Syahidnya Al-Faruq (Umar Bin Khaththab)

Syahidnya Al-Faruq (Umar Bin Khaththab)

Selama pemerintahan Umar, kekuasaan Islam tumbuh dengan sangat pesat. Islam mengambil alih Mesopotamia dan sebagian Persia dari tangan dinasti Sassanid dari Persia (yang mengakhiri masa kekaisaran sassanid) serta mengambil alih Mesir, Palestina, Syria, Afrika Utara dan Armenia dari kekaisaran Romawi (Byzantium). Saat itu ada dua negara adi daya yaitu Persia dan Romawi. Namun keduanya telah ditaklukkan oleh kekhalifahan Islam dibawah pimpinan Umar.

Sejarah mencatat banyak pertempuran besar yang menjadi awal penaklukan ini. Pada pertempuran Yarmuk, yang terjadi di dekat Damaskus pada tahun 636, 20 ribu pasukan Islam mengalahkan pasukan Romawi yang mencapai 70 ribu dan mengakhiri kekuasaan Romawi di Asia Kecil bagian selatan. Pasukan Islam lainnya dalam jumlah kecil mendapatkan kemenangan atas pasukan Persia dalam jumlah yang lebih besar pada pertempuran Qadisiyyah (th 636), di dekat sungai Eufrat. Pada pertempuran itu, jenderal pasukan Islam yakni Sa`ad bin Abi Waqqas mengalahkan pasukan Sassanid dan berhasil membunuh jenderal Persia yang terkenal, Rustam Farrukhzad.[1]

Do’a al-Faruq Di Ijabah Allah Ta’ala

Meskipun, berabagai kejayaan telah diukir oleh al-Faruq semasa pemerintahannya, al-Faruq merasa khawatir terluput dari keutamaan, kemulian, Dien dan ketakwaan pada periode kenabian dan periode kekhalifahan ash-Shiddiq.[2]

ketika Umar selesai melaksanakan ibadah haji pada tahun 23 H beliau sempat berdoa kepada Allah di Abthah, mengadu kepada Allah tentang usianya yang telah senja, kekuatannya telah melemah, sementara rakyatnya tersebar luas dan la takut tidak dapat menjalankan tugas dengan sempurna. Ia berdoa kepada Allah agar Allah mewafatkannya[3] dan berdoa agar Allah memberikan syahadah (mati syahid) serta dimakamkan di negeri hijrah (yaitu Madinah, sebagaimana yang terdapat dalam shahih Muslim bahwa Umar pernah berkata, “Ya Allah, aku bermohon kepadamu mendapatkan syahadah (mati syahid) di atas jalanMu dan wafat di tanah NabiMu.[4]

Diantara do’a yang ia minta kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala;

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي سَبِيْلِكَ وَاجْعَلْ مَوْتِي فِي بَلَدِ رَسُوْلِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Artinya; “Ya Allah anugerahkanlah kepadaku mati syahid di jalan-Mu dan jadikanlah kematianku di kota RasulMu shallallahu 'alaihi wasallam" (HR Al-Bukhari no 1890)

Dalam riwayat yang lain (sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Isma'ili dari jalan Rouh bin Al-Qoosim dari Zaid bin Asalm dari ibunya, dari Hafshoh bintu Umar), bahwasanya tatkala mendengar doa Umar tersebut maka putrinya Hafshoh berkata : وَأَنَّى يَكُونُ هَذَا؟   "Dan bagaimana ini mungkin terjadi"?, Umar bin Al-Khottoob menjawab : يَأْتِي اللَّهُ بِهِ إِذَا شَاءَ "Allah akan mengabulkannya jika Ia kehendaki"[5]

Diantara doanya yang lain;

Ya Allah, sesungguhnya kekuatanku telah lemah, usiaku telah lanjut dan rakyatku telah tersebar dimana-mana, maka akhirilah hidupku kepada-Mu dalam keadaan tidak menyia-nyiakan dan melalaikan!”[6]

Sedangkan dalam riwayat lain ia mengatakan, “Serta tidak dalam keadaan lemah dan tercela.” Dan sebulan berselang setelah doa yang diucapkannya itu Umar pun menghembuskan nafas terakhirnya. Sungguh doanya benar-benar sesuai dengan takdir![7]

Al-Faruq Syahid di Tangan Seorang Majusi

Pasukan kaum muslimin berhasil merebut kemenangan dari tangan kaolisi musuh, baik di negeri Persia maupun dinegeri Romawi. Dan harta ghanimah sampai kesegenap negeri Islam dari berbagai Timur dan Barat.[8]

Dalam Islam tawanan perang, dari kalangan musuh orang-orang kafir, boleh ditebus oleh keluarganya, jika tidak maka tawanan itu akan menjadi budak.

Ibnu Umar (anaknya umar bin Khaththab) Radhiyallahu ‘anhu berkata: “Umar menulis surat kepada seluruh pemimpipn pasukan yang isinya, “Janganlah kalian bawa kepada kami seorang budak kafir pun yang telah baligh”[9]

Namun, Mughirah bin Syu’bah menulis surat dan meminta izin kepada Umar, bahwa sanya ia memiliki budak yang pandai besi, mampu mempuat peralatan pedang yang canggih dan kuat, ahli pahat dan memiliki kepandaian lainnya, budak ini bernama Abu Lu’-Lu’ah, dahulunya ia bernama Fairus Nahawandi.

 Mughirah bin Syu’bah meminta izin, agar budak miliknya ini dapat masuk ke Madinah, dan membantu Amirul mukminin, Umar pun menyetujui permintaan Mughirah bin Syu’bah.[10]

Sebenarnya Al-Faruq telah merasakan adanya keburukan pada Abu Lu’-lu’ah setelah melihatnya beberapa kali. Namun takdir Allah telah ditentukan dan perintahnya pasti terlaksana.[11]

Abdullah bin Umar radhiayallahu ‘anhu berkata; “Umar membawa masuk Abu Lu’ Lu’ah ke dalam rumah untuk memperbaiki palang pintu rumahnya. Abu lu’ lu’ah berpropesi sebagai sebagai seorang tukang dan ahli pahat yang membuat tempat penggilingan gandum. “Abu Lu’ Lu’ah berkata; “Perintahkan majikanku (Mugirah bin Syu’bah) meringankan upetiku!” Umar berkata, “Sesungguhnya engkau telah memperoleh upah yang besar (dari majikanmu). Maka bersabarlah dan bertakwalah kamu kepada Allah! Apakah engkau mau membuatkan sebuah tempat penggilingan handum untukku ?” Abu Lu’ Lu’ah menjawab; “Ya, demi Allah! Saya akan buatakan untuk Anda sebuah tempat penggilingan gandum yang menjadi buah bibir orang-orang Arab.” Mendengar perkataannya Umar bergumam, “Orang jahat ini berjanji kepadaku.” Sambil keluar menemui kami beliau berkata, “Sekiranya aku ingin membunuh seseorang karena prasangka buruk, niscaya aku sudah membunuh budak kafir ini! Sesungguhnya ia melihat dengan pandangan yang tidak aku ragukan lagi bahwa ia ingin membunuhku.” Selang beberapa hari kemudian Abu Lu’ Lu’ah menikamnya.[12]

Ketika Umar shalat di mihrab pada waktu Subuh hari Rabu tanggal 25 Dzulhijjah tahun 23 H dengan belati yang memiliki dua mata. Abu Lu’lu’ah menikamnya tiga tikaman -ada yang mengatakan enam tikaman- satu di bawah pusarnya hingga terputus urat-urat dalam perut beliau[13] akhirnya Umar jatuh tersungkur dan menyuruh Abdurrahman bin Auf agar menggantikannya menjadi imam shalat. Kemudian orang kafir itu (Abu Lu’lu’ah) berlari ke belakang, sambil menikam seluruh orang yang dilaluinya. Dalam peristiwa itu sebanyak 13 orang terluka dan 6 orang dari mereka tewas.[14]

Maka segera Abdullah bin Auf[15] menangkapnya dengan melemparkan burnus (baju panjang yang memiliki penutup kepala, pent.) untuk menjeratnya, kemudian Abu Lu’lu’ah bunuh diri, semoga Allah melaknatnya. Waktu itu Umar segera dibawa ke rumahnya sementara darah mengalir deras dari luka-lukanya. Hal itu terjadi sebelum matahari terbit. Umar berkali-kali jatuh pingsan dan sadar, kemudian orang-orang mengingatkannya shalat, beliau sadar sambil berkata, “Ya aku akan shalat dan tidak ada bagian dari Islam bagi orang yang meninggalkan shalat.” Kemudian beliau shalat, setelah shalat beliau bertanya siapa yang menikamnya?” Mereka menjawab, “Abu Lu’lu’ah budak al-Mughirah bin Syu’bah.” Beliau berkata, “Alhamdulillah yang telah menentukan kematianku di tangan seseorang yang tidak beriman dan tidak pernah sujud kepada Allah sekalipun”.

Kemudian Umar berkata, “Semoga Allah memberikan kejelekan baginya, kami telah menyuruhnya suatu perkara yang baik. Al-Mughirah memberinya gaji sebanyak dua dirham per hari, kemudian la menuntut Umar agar gaji budaknya itu ditambah karena budaknya memiliki banyak keahlian dan merangkap beberapa profesi, yaitu sebagai tukang kayu, pemahat dan tukang besi, maka Umar menaikkan gajinya menjadi100 dirham perbulan. Umar berkata padanya, “Kami dengar bahwa dirimu mampu membuat penumbuk gandum yang berputar di udara (kincir)?” Abu Lu’lu’ah menjawab, Demi Allah aku akan memberitahukan kepadamu tentang penumbuk gandum yang akan menjadi pembicaraan manusia di timur dan barat -percakapan ini terjadi pada hari selasa di malam hari- dan ternyata dia menikamnya tepat pada hari Rabu di pagi hari pada 25 Dzulhijjah. Kemudian Umar mewasiatkan agar penggantinya yang menjadi Khalifah dimusyawarahkan oleh enam orang yang Rasulullah wafat dalam keadaan ridha kepada mereka, yaitu, Utsman, Ali, Thalhah, az-Zubair, Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqash رضي الله عنهم. Beliau tidak menyebutkan Sa’id bin Zaid bin Amr bin Nufail al-Adawi, sebab Sa’id berasal dari kabilah Umar dan dikhawatirkan kelak dirinya terpilih disebabkan kekerabatannya yang dekat dengan Umar. Umar mewasiatkan kepada siapa yang akan menggantikannya untuk berbuat yang terbaik kepada seluruh manusia dengan berbagai macam tingkatan mereka.

Akhirnya Umar wafat tiga hari setelah peristiwa itu, beliau dikebumikan pada hari Ahad di awal bulan Muharram tahun 24 H dan dikebumikan di Kamar Nabi di samping Abu Bakar ash-Shiddiq, setelah mendapat izin dari Ummul Mukminin ‘Aisyah رضي الله عنهم.

Al-Waqidi رحمه الله berkata, “Aku diberitahukan oleh Abu Bakar bin Ismail bin Muhammad bin Sa’ad dari ayahnya dia berkata, ‘Umar ditikam pada hari Rabu 25 Dzulhijjah tahun 23 H. Masa kepemimpinannya selama 10 tahun 5 bulan 21 malam, sementara pelantikan Utsman terjadi pada hari senin pada tanggal 3 Muharram, ketika aku sebutkan hal ini pada Utsman bin Akhnas, dia berkata, ‘Engkau keliru’. Umar wafat 25 Dzulhijjah dan Utsman dilantik pada malam terakhir dari bulan Dzulhijjah. Dengan demikian, ia memulai kekhalifahannya pada awal bulan Muharram tahun 24 H.”[16]

Abu Ma’syar berkata, “Umar Terbunuh pada tanggal 25 bulan Dzulhijjah tepat di penghujung tahun 23 H. Masa kekhalifahannya adalah 10 tahun 6 bulan 4 hari. Setelah itu Utsman dibai’at[17] menjadi khalifah.

Ibnu Jarir berkata, “Aku diberitahukan oleh Hisyam bin Muhammad dia berkata, ‘Umar terbunuh pada tanggal 23 bulan Dzulhijjah dan masa kekhalifahannya adalah 10 tahun 6 bulan dan empat hariL”[18]

Umur Umar Ketika Ia Wafat

Masih diperselisihkan berapa usia Umar ketika ia wafat, dalam masalah ini terdapat sepuluh pendapat. Kemudian Ibnu Katsir menyebutkan sembilan  pendapat saja dengan memulai pendapat yang didahulukan oleh Ibnu Jarir dalam tarikhnya.

Ibnu Jarir berkata, “Kami diberitahukan oleh Zaid bin Akhzam ia berkata, Kami diberitahukan oleh Abu Qutaibah dari Jarir bin Hazim dari Ayyub dari Nafi’ dari Abdullah bin Umar رضي الله عنهما ia berkata, “Umar terbunuh ketika berusia 55 tahun, ad-Darawardi meriwayatkan dari Ubaidullah bin Umar, dari Nafi’ dari Abdullah bin Umar. Demikian pula Abdur Razzaq mengatakan yang sama dari riwayat Ibnu Juraij dari az-Zuhri, adapun Ahmad meriwayatkannya dari Hasyim dari Ali bin Zaid dari Salim bin Abdullah bin Umar.[19]

Setelah itu ia menyebutkan pendapat lain, “Diriwayatkan dari Amir as-Sya’bi, dia berpendapat, “Ketika Umar wafat ia berusia enam puluh tiga tahun.”[20] Menurutku, inilah pendapat yang masyhur. Ia juga menyebutkan pendapat al-Madaini, “Umar wafat ketika berusia lima puluh tujuh tahun.”[21]

_______

Penyusun: Hermansyah Suhaimi El-Kampary

Artikel: www. Salafiansyah.blogspot.co.id

Ikuti update artikel Salafiansyah.com di Fans Page Salafiansyah.Com, Facebook Hermansyah bin Suhaimi El-Kampary, Twitter @SalafiansyahCom, Instagram SalafiansyahCom,  Channel Telegram @Salafiansyahcom, @alQawarir

NOMOR WHATSAPP; + 6289518984747

---

[1] http://www.lampuislam.org/2013/08/selama-pemerintahan-umar-kekuasaan.html

[2] Syaikh Majdi Fathi as-Sayyid, Ash-Shahaabatu wa Shalihuuna ‘ala Firaasyil Maut, Terjemahan bahasa Indonesia, Terputusnya Ilmu Para Ulama, (Solo; Pustaka at-Tibyan, 2009), h.34

[3] Ibnu Sa’ad juga megeluarkan semakna dengan ini dalam ath-Thabaqat al-Kubra, 3/335, Lihat Bidayah wan Nihayah, Ibnu Katsir

[4] Diriwayatkan al-Bukhari dalam Shahihnya, kitab Fadhail Madinah, bab Karahiyatu an-Nabi an Tu’ra al-Madinah, (4/100 Fathul Bari), Lihat Bidayah wan Nihayah, Ibnu Katsir

[5] Syarh Az-Zarqooni 'ala Al-Muwattho' 3/58

[6] Hadits Shahih diriwayatkan oleh Imam Malik (1601) dalam al-Muwaththa’.

[7] Syaikh Majdi Fathi as-Sayyid, Op. Cit. hl. 36

[8] Ibid, h. 39

[9] Ibid, h. 43

[10] Dikutip dari Kajian Ustadz Dr. Khalid Basalamah, Lc. Ma, Sejarah Umar Bin Khattab. Produksi Maa Hadzaa Tv. Sumber Youtobe

[11] Syaikh Majdi Fathi as-Sayyid, Op. Cit, h. 43

[12] Ibid, h. 43-44

[13] As-Sifaq yaitu daerah sekitar pusar berupa kulit yang tipis yang terletak di bawah kulit luar dan di atas daging. (Lisanul Arab 10/203).

[14] Dalam Thabaqat Ibnu Sa’ad, 3/337 dari riwayat Hushain dari Amr bin Maimun bahwa yang terbunuh sembilan orang, dan mungkin itu adalah kekeliruan, sebab yang terdapat dalam Shahih al-Bukhari sebagaimana kelak akan diterangkan hanya tujuh orang yang tewas, dan riwayat ini dari Hushain dari Amr dari Maimun.

[15] Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam Fathul Bari, 7/ 63, “Di dalam Zail al-Isti’ab karya Ibn Fathun dari jalan Sa’id bin Yahya al-Umawi dengan sanadnya dia berkata, “Ketika melihat tragedi ini maka salah seorang dari Muhajirin yang bernama Hatthan at-Tamimi al-Yarbu’i melemparkan mantelnya.” Dan dikatakan bahwa Riwayat ini yang paling shahih dibandingkan riwayat Ibnu Sa’ad yang memiliki sanad dhaif dan munqati’ yang menyatakan bahwa lelaki itu adalah Abdullah bin ‘Auf, yang kemudian memenggal kepalanya, dia berkata, “Jika jalan ini benar maka bisa jadi kedua orang ini sama-sama bersekutu dalam membunuhnya.

[16] Ath-Thabaqat al-Kubra, 3/ 365, Tarikh ath-Thabari 4/193.

[17] Tarikh ath-Thabari 4/194.

[18]  Ibid

[19] Tarikh ath- Thabari 4/197

[20] bid 4/198, Ibnu Sa’ad menyebutkan hal yang semakna dalam Thabaqat, 3/365 dari dua jalan Dari Abu Ishaq as-Sabi’iy dan Amir Ibnu Sa’ad dari Jarir bahwa dia pernah mendengar Muawiyah berkata, “Umar wafat ketika berusia enam puluh tiga tahun.” Al-Waqidi berkata, “Hadits ini tidak kami ketahui pernah terdengar di Madinah, pendapat yang paling kuat menurut kami bahwa dia wafat ketika berusia enam puluh tahun.” Menurutku, Isnad Ibnu Sa’ad lemah di dalamnya terdapat Hariz Maula Muawiyah, berkata al-Hafizh mengenai diri perawi ini dalam at-Taqrib no.1195, “Dia majhul (tidak di kenal) dari thabaqah ke tiga.

[21] Lihat Tarikh ath-Thabari 4/ 198, kukatakan, “Pendapat al-Madaini sesuai dengan apa pendapat pengarang bahwa umurnya ketika masuk Islam dua puluh tujuh tahun, tepatnya enam tahun setelah Rasul di utus.( 27+7+23=57).

REFERENSI

*Syaikh Majdi Fathi as-Sayyid, Terputusnya Ilmu Para Ulama, Solo; at-Taibyan, 2009

* al-Imam al-Hafizh Ibnu Katsir, Tartib wa Tahdzib Kitab al-Bidayah wan Nihayah. Al-Bidayah wan-Nihayah Masa Khulafa’ur Rasyidin

Penerjemah: Abu Ihsan al-AtsariMuraja’ah: Ahmad Amin Sjihab, LcPenerbit: Darul Haq, Cetakan I (Pertama) Dzulhijjah 1424 H/ Pebruari 2004 M.

Share this post